Rebelión en la granja: Análisis, personajes, resumen y más

Rebelión en la granja es una novela simbólica de George Orwell, publicada por primera vez en Inglaterra el 17 de agosto de 1945. Según Orwell, la obra refleja los hechos que condujeron a la Revolución Rusa de 1917 y luego al periodo estalinista de la Unión Soviética. Si tienes ganas de saber más sobre este interesante trabajo, lee este artículo…

contenido

  • 1 Rebelión en la granja
    • 1.1 análisis
    • 1.2 Personalidades
  • 2 razonamiento
  • 3 Contexto histórico
  • 4 Moraleja
  • 5 la película
  • 6 tabla de contenido

Rebelión en la granja es una novela simbólica de George Orwell, publicada por vez primera en Inglaterra el 17 de agosto de 1945. Según Orwell, la obra refleja los acontecimientos que condujeron a la Revolución Rusa de 1917 y luego al período estalinista de la Unión Soviética. Si quieres saber mucho más sobre este interesante trabajo, lee este artículo…

Rebelión-en-la-Granja-5

contenido

  • 1 Rebelión en la granja
    • 1.1 análisis
    • 1.2 Personalidades
  • 2 razonamiento
  • 3 Contexto histórico
  • 4 Moraleja
  • 5 la película
  • 6 tabla de contenido

Rebelión en la granja

La rebelión en la granja es una ironía de George Orwell sobre la igualdad, donde todos los animales de la granja viven libres de la opresión de su Amos humano. Inspirados por la rebeldía de Major, un viejo jabalí, los animales de la granja Manor del Sr. Jones abrazan el animalismo y representan una revolución para conseguir un estado idealista de justicia y progreso.

En esta salón, un cerdo hambriento de poder, Napoleón, se convierte en un dictador gobernante que lleva a la granja de animales al término “Todos y cada uno de los animales son iguales, pero ciertos son más iguales que otros” al introducir la opresión.

Rebelión-en-la-Granja-19

análisis

El problema central de la rebelión en la granja aparece cuando el deseo de libertad y equivalencia de los animales se corrompe por la consolidación del poder político entre los cerdos. El único propósito de los animales se pronuncia en el primer capítulo, con las normas del Viejo Mayor y básicamente en “Beasts of England”, la canción que se convierte en el himno de la rebelión en la granja. Al comienzo de la novela, el poder político es encarnado por el granjero, el Sr. Jones, que se rinde mientras los animales mueren de hambre.

Los animales ganan cómodamente en el momento en que se rebelan contra el Sr. Jones, y por consiguiente cometen el error de creer que ellos mismos han excedido el poder político. De todos modos, solo han superado entre las posibilidades que puede tomar el poder político. En el final del capítulo 2, cuando Napoleón saquea la leche de las vacas, el poder político se integra en los cerdos. Los capítulos 2 a 7 muestran el desarrollo del poder de los cerdos y el creciente conocimiento de los otros animales de que en el final no han logrado su propósito.

Los cerdos, y Napoleón particularmente, llegan a interpretar el poder político de tres maneras. Primeramente, requieren cada vez más recursos agrícolas para sí mismos. Primero, hurtan leche y manzanas, y después venden modelos de origen animal para obtener lujos humanos como el whisky. En segundo lugar, los cerdos se vuelven mucho más violentos a través de la utilización de la policía canina y la realización de ejecuciones. En tercer rincón, los cerdos exigen el poder de admitir lo que es la verdad. Chillido cambia los mandamientos del animalismo y la narración de la batalla del establo.

Rebelión-en-la-ferme-2

Hasta entonces, los animales poco a poco se dan cuenta de que sus vidas no son mejores que antes de la rebelión. El giro de la novela se genera en el capítulo 7, cuando Napoleón decide vender los huevos de gallina. Los pollos después se dan cuenta de que los cerdos son sus opuestos y se sublevan contra ellos. Su rebelión es cruelmente aplastada y los pollos son ejecutados. Ahora Boxer es la única figura expuesta a la esperanza de que se logre lograr la independencia.

Ha trabajado incansablemente para poder este propósito de Old Major, que encarna para los boxeadores con su promesa de que va a ser unretirarlo a un pasto especial durante el día. No obstante, cuando llega el Ins, ese Boxer se quita, lo vende y lo mata. La traición de Boxer sella el momento en que el poder político, formado por Napoleón y cerdos, vence completamente a los animales. En la granja de animales, los animales ven en las últimas páginas a los cerdos que comen con los granjeros humanos y expresan que no tienen la capacidad de distinguir entre humanos y cerdos.

Los cerdos se han convertido en uno con los granjeros humanos pues las dos sentencias también se ven dañadas por la realidad del poder político. La rebelión en la granja es mucho más habitual en Occidente que una crítica aguda de la historia y la revolución oratoria rusa. Al relatar la historia de la aparición y el desarrollo del comunismo soviético con apariencia de fístula animal, Rebelión en la granja interpreta el ascenso del tirano Iósif Stalin al poder.

Rebelión-en-la-ferme-6

En la novela, la eliminación del opresor humano Sr. Jones a través de una unión democrática de animales de forma rápida da paso a la consolidación del poder entre los cerdos. Al igual que el servicio secreto soviético, los cerdos entraron en la novedosa sociedad como la clase líder. La lucha por la ventaja entre León Trotsky y Stalin brotó de la rivalidad entre los cerdos Bola de Nieve y Napoleón. Tanto en la historia como en la ficción, la figura idealista pero políticamente menos intensa, es expulsda del Estado innovador por el malvado y violento atacante del poder.

Las purgas y juicios por los que Stalin excluye a sus enemigos y establece su base política tienen una expresión pertinente en la rebelión en la granja, como las falsas revelaciones y ejecuciones de animales en los que Napoleón no confiaba tras la demolición del molino de viento. El gobierno opresivo de Stalin y el posible abandono de los elementos creadores de la Revolución Rusa están encarnados por el giro de los cerdos en un gobierno violento y la admisión de rasgos y hábitos humanos que encarnan las trampas de sus dictadores originales.

Pese a la inclinación de Orwell hacia el socialismo, pensaba que la Unión Soviética reconocía que estas ideas tenían un carácter terrible. Su trabajo crea sus sátiras más fuertes en los momentos en que Orwell detalla la perversión de los pensamientos animalistas a los que viven en el poder. Para la granja de animales, no funciona tanto para castigar la opresión o el despotismo, sino más bien la terrible hipocresía de las dictaduras que se contentan con los sistemas de liberación y justicia social y tienen que su poder.

Rebelión-en-la-Granja-7

La progresiva descomposición y perversión de los Siete Mandamientos forman esta hipocresía con poder real, exactamente la misma los elaborados testimonios filosóficos de Squealer sobre las acciones cínicas y sin principios de los cerdos. Por lo tanto, la novela señala la crueldad del régimen estalinista contra el pueblo que dirigió, y asimismo apunta a la crueldad del comunismo soviético contra la lógica humana, el lenguaje y los ideales.

Rebelión en la granja proporciona comentarios sobre el avance de la tiranía de clase y la predisposición humana a mantener y restaurar las estructuras de clase, aun en las sociedades que parecen ser la igualdad completa. La novela exhibe de qué forma las clases que se conectan primordialmente con un enemigo ordinario, cómo los animales están en contra de los humanos, pueden ser compartidas internamente cuando ese enemigo es derrocado.

La exclusión del Sr. Jones constituye un vacío de poder, y sólo bastante antes de que el próximo dictador tomara el control totalitario. La división natural entre el trabajo mental y físico se formula velozmente como un nuevo conjunto de divisiones de clase, con los “trabajadores cerebrales” gestionando su sabiduría superior para administrar la sociedad para su propio beneficio.

Rebelión-en-la-Granja-8

Orwell nunca declara en rebelión en la granja si este estado negativo es un aspecto fundamental de la sociedad o simplemente un resultado que es dependiente de la integridad de la intelectualidad de una sociedad. Sea como fuere, la novela subraya la fuerza de esta tendencia hacia la estratificación de clases en diferentes comunidades y la amenaza que representa para la democracia y la independencia.

Uno de los logros mucho más sorprendentes de la novela es su retrato, no solor de formas de poder, pero también de personas oprimidas. La granja de animales no se ha contado desde la representación de un personaje en particular, aunque en ocasiones se desliza en la conciencia del trébol. La historia se ha contado más desde ese momento. observando a los animales comunes como un todo. (véase el artículo: Matilde el libro)

Tontos, honestos y ágiles, estos animales le dan a Orwell la oportunidad de proyectar cómo las situaciones de opresión brotan no solo de los motivos y tácticas de los opresores, sino más bien también de la ingenuidad de los oprimidos, que no pueden estar mejor entrenados o informados. Con un dilema en cabeza, Boxer opta por no transcribir las implicaciones de múltiples acciones probables, sino más bien repetirlas: “Napoleón siempre y en todo momento tiene razón”.

Rebelión-en-la-ferme-9

La rebelión en la granja exhibe cómo la incapacidad o la carencia de voluntad para discutir la autoridad censura a la clase obrera para tolerar toda la opresión de la clase dominante. Entre las primordiales preocupaciones de Orwell, tanto en “La rebelión en la granja” como en 1984, es la forma en que el lenguaje puede ser manejado como un medio de control. En “Rebelión en la granja”, los cerdos alteran y tuercen gradualmente la idea de la revolución socialista para asegurar su comportamiento y ver a otros animales en la oscuridad.

Los animales admiten con entusiasmo el ideal visionario de lo que representa el socialismo del Viejo Alcalde, pero tras su muerte, los cerdos dañan todo el tiempo el significado de sus idóneas. Como resultado, otros animales por el momento no van a poder soportar a los cerdos sin desafiar los idóneas de rebelión. En el final del libro, tras los repetidos cambios a los Siete Mandamientos por Squealer para saltarse la traición de los cerdos.

El lema principal de la granja se puede enfatizar claramente: “Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros. Esta escandalosa vergüenza de la palabra “igual” y la visión de igualdad acostumbra ofrecer forma al régimen porcino, que se regresa más audaz a medida que avanza la novela. Rebelión en la granja, es digno de un estudio cuidadoso, aun una vez que sus figuras simbólicas y eventos fueron descifrados.

Personalidades

En la novela simbólica de George Orwell “Rebelión en la granja”, los individuos de la granja representan múltiples elementos de la Revolución Rusa. Desde la brutal tiranía de Napoleón (una segunda ocupación de Iósif Stalin) hasta el principio inspirado en el Viejo Maggiore (que armoniza las características de Karl Marx y Vladimir Lenin), cada figura puede comprenderse mediante una lupa histórica. Los individuos de la pieza son:

Napoleón: Es el cerdo que actúa como el líder de “Rebelión en la Granja” después del alzamiento. Se semeja a Iósif Stalin, que utiliza a las tropas militares con sus nueve perros de ataque para asustar a otros animales y acrecentar su poder. En su notable astucia, Napoleón se presenta a sí mismo como mucho más traicionero que su homólogo Snowball.

bola de nieve: El cerdo que engaña a Napoleón para controlar la rebelión en la granja tras la rebelión. Basado en León Trotsky, Snowball es astuto, apasionado, elocuente y menos sutil y retorcido que su homólogo, Napoleón. Snowball semeja conquistar la lealtad de los otros animales y subir su poder.

boxeador: El caballo, cuya increíble fuerza, devoción y nobleza juegan un papel clave en la temprana felicidad de la rebelión en la granja y el posterior consumo del molino de viento. Para ayudar rápidamente, pero muy de manera lenta, Boxer muestra mucha dedicación a los idóneas de rebelión en la granja, pero poca aptitud para meditar en ello de forma independiente. Él ingenuamente confía en los cerdos para tomar sus resoluciones por él. Sus dos monedas son “Trabajaré más duro” y “Napoleón siempre lleva razón”.

Rebelión-en-la-ferme-10

soplón: el cerdo que propaga la publicidad de Napoleón entre los demás animales. Afirma lo bueno que es el régimen de cerdos y recursos, y difunde datos simulados para respaldar el triunfo de la granja. Orwell emplea Squealer para examinar de qué forma los que están en el poder de manera frecuente lidian con la oratoria y el lenguaje para doblar la realidad y mantener el control popular y político.

– Viejo Mayor. Es un jabalí con una buena reputación y un rango en la Bauernhof, que tiene la visión de poder una comunidad socialista, que actúa como un atractivo para la rebelión futura. Unos días tras enseñarles su visión para el futuro y instruir a los animales la canción “Bestias de Inglaterra”, muere, dejando a Snowball y Napoleón por el título de su Gado. El creador se basó en políticos históricos como la lengua alemana Karl Marx y Vladimir Ilych Lenin.

trébol: Un buen caballo y el amigo inseparable de Boxer. Clover de forma frecuente sospecha que los cerdos rompen uno u otro de los Siete Mandamientos, pero repetidamente se acusa a sí mismo de no rememorar los mandamientos.

Moisés: El cuervo que cuenta historias de Sugarcandy Mountain, el paraíso donde van los animales en el momento en que mueren. Moisés juega un pequeño papel en “La rebelión en la granja”, pero Orwell lo usa para descubrir cómo el comunismo explota la religión como algo para apaciguar a la gente oprimidas.

Rebelión-en-la-ferme-11

Mollie: La yegua rápida que tira del coche del Sr. Jones. Mollie anhelo la atención de la multitud y le encanta ser vigilada y halagada. Pasa un tiempo bien difícil con su nueva vida en rebelión en la granja pues carece de cintas en su melena y comer cubos de azúcar. Encarna a la pequeña burguesía que escapó de Rusia unos años después de la Revolución Rusa.

benjamín: El burro prolongado que se niega a sentirse estimulado por la rebelión. Benjamín está firmemente convencido de que la vida seguirá siendo desagradable sin estar interesado en quién es el responsable. De todos los animales de la granja, solo él toma los cambios que se generan, pero semeja que no quiere o no es capaz de confrontar a los cerdos.

Muriel: La cabra blanca que mira los Siete Mandamientos en Clover toda vez que Clover sospecha que los cerdos rompen sus prohibiciones.

Sr. Jones: El granjero a menudo borracho que rige la granja manor antes que los animales lleven a cabo su rebelión y confirmen la granja de animales. El Sr. Jones es un caballero maligno que se rinde mientras sus animales se pudren. Encarna al zar Nicolás II, a quien destronó la Revolución Rusa.

Sr. Frederick: El despiadado y astuto operador de Pinchfield, una granja cercana. Apoyado en Adolf Hitler, el líder de la Alemania nazi en las décadas de 1930 y 1940, Frederick se hace pasar por un vecino poco confiable.

Rebelión-en-la-ferme-12

Sr. Pilkington: El caballero relajado y despreocupado que gobierna Foxwood, una granja próxima. El maligno enemigo de Federico, el señor Pilkington, encarna a los gobiernos capitalistas de Inglaterra y los Estados Unidos.

Sr. Whymper: El defensor humano que Napoleón utiliza para encarnar la rebelión de la granja en la sociedad humana. La entrada del Sr. Whymper en la red social de la rebelión de la granja comienza la relación entre la rebelión de la granja y la sociedad humana que llora a los animales comunes.

Jessie Y Bluebell: 2 perros, todos los que nació al principio de la novela. Napoleón toma a los cachorros para “educarlos” a su forma.

Minimus: El cerdo poeta que escribe versos sobre Napoleón y redacta la trivial canción patriótica “Rebelión en la granja, Rebelión en la granja” para reemplazar el antiguo himno idealista “Bestias de Inglaterra” que el Viejo Mayor transmite a el resto.

Rebelión-en-la-ferme-13

Representación de cada toro de la rebelión en la granja

George Orwell escribió la novela Rebelión en la granja como una insignia de la Revolución Rusa. Múltiples animales y unas partes de su sociedad tienen provecho directos en la historia. Napoleón, el cerdo despótico que se hace cargo de la granja, es Stalin. Los perros que lo operan son la policía segrega. Los otros animales de granja encarnan a la clase obrera, que fue maltratada y traicionada por Stalin.

Rebelión en la granja, conocida al comienzo y al final de la novela como Manor Farm, representa a Rusia y la Unión Soviética bajo el régimen del Partido Comunista. Pero generalmente, la rebelión agrícola encarna todas y cada una de las sociedades humanas, ya sean capitalistas, socialistas, fascistas o marxistas. Tiene la composición interna de una nación, con un re(Los cerdos), un poder de policía o un ejército (los perros), una clase obrera (los otros animales) y días festivos y rituales oficiales.

Su localización en medio de múltiples huertas oponentes vecinas apoya su simbolismo como entrada política en las intranquilidades diplomáticas. En Rebelión en la granja, las distintas especies animales tienen diferentes capacidades y niveles de inteligencia. Los cerdos y los perros son los mejores para leer y escribir, al tiempo que los púgiles y la mayor parte de los otros animales no tienen el mismo conocimiento. Estos diferentes niveles de educación son evidentes en la jerarquía que puede mostrarse en la rebelión en la granja: cerdos y perros de arriba, púgiles y otros “animales inferiores”.

Rebelión-en-la-ferme-14

Una interpretación de la diferencia en el intelecto entre los animales es que diríase que ciertas especies, como los cerdos, rigen, al tiempo que los animales inferiores (como caballos, vacas, pollos) padecen. Si hay que creer en esta interpretación, entonces las divisiones de clase tal como se forman en la novela son naturales y también inevitables, y los mucho más inteligentes o inteligentes siempre testificarán de la cima.

Por otra parte, la granja de animales muestra que el intelecto de los cerdos no los hace precisamente calificados o más productivos que otros animales. La inteligencia de los cerdos rara vez causa algo positivo. La idea mucho más grande de Snowball, copiada por Napoleón, es el molino de viento, que simplemente desaprovecha años de tiempo de animales. La nitidez de los cerdos se usa eminentemente para el manejo de animales inferiores. Squealer emplea su experiencia con las palabras para ofrecer sutiles excusas de los rellenos de Napoleón.

De la misma forma, la única vez que Napoleón declara que la inteligencia está en el entrenamiento de su perro policía. Al mismo tiempo, Benjamín y Muriel son tan educados como los cerdos, pero nunca obtienen el poder. La falta de poder político de Benjamín y Muriel sugiere que no es solo la inteligencia de los cerdos lo que los lleva a la cima de la jerarquía, sino su sabiduría combinada con su voluntad de maltratar a el resto. La rebelión en la granja asimismo recomienda que la auténtica fuente de energía en la granja puede ser Boxer.

Rebelión-en-la-Granja-15

Esta derrota de los campesinos humanos, hace la mayor parte del trabajo, crea la mayoría de la riqueza, y actúa en el capítulo 7 que podría eliminar de forma fácil a los perros de Napoleón. La rebelión de la granja no es únicamente una insignia de de qué forma la gente se explotan y juran unas a otras, sino más bien asimismo un testimonio más literal: las personas utilizan y dominan a los animales.

Aunque la Rebelión de los Animales es más que nada cómica, acaba con una nota seria y enternecedora que afirma lo siguiente: cuando los animales “disuelven las últimas huellas del detestado gobierno de Jones”. El arnés en el final de los establos se encontraba roto; Los trozos pequeños, los anillos de la nariz, las cadenas para perros, los cuchillos afilados con los que el Sr. Jones había sido empleado para encajonar cerdos y corderos, fueron lanzados al pozo”.

La novela también recomienda que hay una conexión real y una conexión alegórica entre la explotación de animales y la explotación de los seres humanos. Desde el punto de vista de la clase despótica, los animales y los trabajadores son lo mismo. (ver producto: Alegoría de la Gruta)

Rebelión-en-la-Granja-16

razonamiento

George Orwell fue la insignia de Eric Blair, un escritor británico y escritor político cuya aguda crítica de la autocracia política lo llevó a la popularidad a mediados del siglo 20. Orwell, nacido en 1903 por colonizadores británicos en Bengala, India, estudió en varias escuelas privadas, incluyendo Eton, una academia de élite en Inglaterra. Sus dolorosas vivencias con la vanidad y el elitismo social en Eton, tal como su íntima familiaridad con la verdad del imperialismo británico en la India, lo hicieron muy desconfiado del sistema de clases arraigado en la sociedad inglesa.

De joven, Orwell se convirtió en un socialista, que se opuso precisamente a los excesos de los gobiernos de Oriente y Occidente y luchó por la causa socialista en la Guerra Civil De españa, que duró de 1936 a 1939. A diferencia de múltiples socialistas británicos en las décadas de 1930 y 1940, Orwell no fue seducido por la Unión Soviética y sus políticas, ni pensó en la Unión Soviética como una forma positiva de las posibilidades de la sociedad socialista.

No podía observarlo.n a la crueldad e hipocresía del Partido Comunista de la Unión Soviética, que había depuesto el sistema semi-flamenco de los zares y lo había reemplazado por el régimen dictatorial de Iósif Stalin. Orwell se convirtió en un agudo crítico del capitalismo y el comunismo, y es especialmente considerado como un campeón de la independencia y un oponente puesto en compromiso del régimen comunista. Sus dos mejores novelas antitotalitarias, Rebelión en la granja y 1984, forman la base de su reputación.

Rebelión-en-la-ferme-17

Orwell murió en 1950, solamente un año tras finalizar su obra “1984”, que muchos están contemending sobre su pieza maestra. Animal Farm, escrito en 1945, cubre temas equivalentes, pero en una dimensión mucho más corta y sutilmente mucho más fácil. Una “historia de las hadas” en el cuento de hadas de Esope, emplea animales en una granja británica para contar la historia del comunismo soviético.

Ciertos animales están claramente basados en los líderes del Partido Comunista: los cerdos Napoleón y la bola de nieve, por ejemplo, son las ilusiones de Iósif Stalin y León Trotsky, en consecuencia. Orwell utiliza la manera de la fábula por múltiples causas estéticas y políticas. Para entender mejor esto, es útil saber por lo menos los elementos de la historia soviética a lo largo del régimen del Partido Comunista, de la Revolución de Octubre de 1917.

En febrero de 1917, el zar ruso Nicolás II dimitió y el socialista Alexander Kerensky se transformó en presidente. A fines de octubre, Kerensky fue depuesto, y Vladimir Lenin, el arquitecto de la Revolución Rusa, se convirtió en comisario jefe. Casi de inmediato, cuando las guerras tuvieron lugar en prácticamente todos los frentes rusos, los principales socios de Lenin han comenzado a luchar por el poder en el estado recién constituido; Entre los más predominantes estaban Iósif Stalin, León Trotsky, Gregorio Zinóviev y Lev Kámenev.

Rebelión-en-la-ferme-18

Trotsky y Stalin se dieron a conocer como los herederos más factibles del gran poder de Lenin. Trotsky era un líder habitual y atractivo, famoso por sus interesados alegatos, al tiempo que el discreto Stalin decidió consolidar su poder entre bastidores. Tras la muerte de Lenin en 1924, Stalin organizó una alianza contra Trotsky que incluía a sí mismo, Zinóviev y Kaminev.

En los años que siguieron, Stalin logró transformarse en el dictador indiscutible de la Unión Soviética, dejando a Trotsky primero fuera de Moscú, después del Partido Comunista, luego de Rusia en 1936. Trotsky escapó a México, donde fue liquidado en 1940 por orden de Stalin. En 1934, el aliado de Stalin, Serge Kirov, fue eliminado en Leningrado, lo que llevó a Stalin a empezar sus infames purgas del Partido Comunista.

Al efectuar “pruebas”, pruebas cuyo efecto él y sus socios ahora habían decidido, Stalin logró que sus contrincantes declararan oficialmente participantes en conspiraciones trotskistas o antiestalinistas y, en consecuencia, “contrincantes del pueblo”, una designación que sanciona su ejecución inmediata. Conforme la proyección económica del gobierno soviético se tambalea y se desborda, Rusia experimenta una ola de crueldad, temor y apetito. Stalin empleó a su antiguo candidato como una herramienta para tranquilizar a la población miserable.

Rebelión-en-la-ferme-20

Trotsky se convirtió en un enemigo nacional común y, por ende, en una fuente de unidad negativa. Fue un fantasma terrible que reportó horribles incidentes en comparación con la palidez de el día de hoy. Estos y otros avances en la historia soviética antes de 1945 muestran similitudes directas en La rebelión en la granja, en tanto que Napoleón desterró la bola de nieve de la granja y, tras la destrucción del molino de viento, usó bola de nieve en sus purgas como Stalin usó a Trotsky.

De la misma forma, Napoleón se convierte en un dictador, mientras que Snowball jamás se regresa a ver. Orwell se inspiró para redactar rebelión en la Granja en parte por sus experimentos en un grupo trotskista a lo largo de la Guerra Civil De españa, y Snowball ciertamente toma un retrato mucho más caluroso que Napoleón.

Pero más allá de que la rebelión en la granja fue escrita como un ataque a un gobierno preciso, sus temas habituales de opresión, temor e injusticia tienen una aplicación mucho más extensa; Los que leen modernos vieron el libro de Orwell como un ataque efectivo a cualquier poder político, retórico o militar que intente controlar arbitrariamente a las personas.

Https://www.youtube.com/watch?v=RdZoYZXzvq8

Contexto histórico

A inicios del siglo 20, la sociedad rusa era bipolar: una pequeña minoría controlaba gran parte de la riqueza del país, mientras que la gran mayoría de la población del país eran campesinos empobrecidos y oprimidos. El comunismo brotó en Rusia en el momento en que los trabajadores y aldeanos del país, ocupados por una clase de pensadores inquietos populares como “intelligentia”, protestaron y abrumaron a la poderosa clase alta de los ricos y nobles.  (ver producto: El Laberinto de la Soledad)

Aguardaban hacer una utopía socialista fundamentada en los principios del filósofo económico y político alemán Karl Marx. En Capital, Marx presentó una interpretación determinista económicamente determinista de la historia humana al sugerir que la sociedad evolucionaría naturalmente de una monarquía y de una aristocracia al capitalismo y luego al comunismo, un sistema según el cual todos y cada uno de los recursos eran comunes. La modestia de los trabajadores pobres gobernados por el capitalismo sería restaurada, y todas y cada una las personas vivirían como semejantes.

Marx siguió este trabajo sobrio y acertado con el Manifiesto Comunista, un con pasión llamado a la acción, que llamó y ha dicho: “¡Trabajadores de todo el mundo, uníos!” En la Rusia de 1917, daba la sensación de que los sueños de Marx se iban a transformar de todos modos. Tras una guerra civil políticamente complicada, el monarca ruso Nicolás II se vio obligado a relingo el trono que su familia había ostentado a lo largo de tres siglos.

Rebelión-en-la-Granja-25

Vladimir Ilych Lenin, un intelectual ruso, tomó el poder en nombre del Partido Comunista. El nuevo régimen se apoderó de la tierra y la industria de control privado y los puso bajo el control del gobierno. Esta concentración de sistemas económicos fue el primer paso para restaurar a Rusia a la prosperidad que había experimentado antes de la Primera Guerra Mundial, y para renovar la antigua infraestructura de la nación o aun traer electricidad al país.

Después de la muerte de Lenin en 1924, Iósif Stalin y León Trotsky luchan por el control de la recién fundada Unión Soviética. Stalin, un político malévolo y manipulador, desterró a Trotsky, un defensor idealista del comunismo internacional. Stalin comenzó entonces a fortalecer su poder con una energía brutal, matando o encarcelando a sus enemigos políticos revelados y supervisando las purgas de unos 20 millones de ciudadanos soviéticos.

Moraleja

Orwell nos enseñó algo de moral mediante la rebelión en la granja. Una de las mayores moralejas de la historia, y la más inolvidable puede ser pronunciada por la oración: “El poder corrompe, el poder absoluto corrompe completamente”. A lo largo de la salón, el lector puede ver a Napoleón, el cerdo, poco a poco más mimado conforme gana más poder.

Rebelión-en-la-ferme-21

En conclusión, tiene poder absoluto sobre todos los demás animales y lo logra para obligarlos a trabajar para él mientras se transforma en el enemigo que los animales trataron de desterrar en primer lugar. Otra moraleja en La rebelión en la granja es que la educación y la comunicación son herramientas profundas, y probablemente influyan en la opinión pública a través de ellas.

Es importante que nos tomemos todo cuanto los medios nos expresan con al menos un grano de sal, porque como se puede ver a través de la representación de Squealer, los medios se utilizan sencillamente como una herramienta de difusión. Si la publicidad no se aborda, y lo creemos, el líder tendrá mucho más control sobre ti. Una tercera moralidad en rebelión en la granja es mucho más que un recuerdo. No es tan difícil como cabría dudar en el caso del comunismo.

A lo largo de este libro, se puede ver de qué forma pequeñas resoluciones que no parecen tan malas en este momento terminan con un mal final para los animales. En esta novela, puedes echar un vistazo a los distintos individuos y ver a quién representan en la vida real. Por ejemplo, el granjero Jones es el régimen zarista; Perezoso, poco comprensivo y lleva a la granja a la ruina. El viejo mayor es Lenin; El relevo de las ideas y filosofías originales que se trastocaron antes del final de la revolución.

Rebelión-en-la-ferme-22

Snowball es León Trotsky; con enormes objetivos para la granja (Rusia), pero luego fue desterrado por su enemigo político antes de que entraran en vigor. Napoleón es Iósif Stalin; un líder vestido de hierro, que es muy paranoico frente a la pérdida de poder, que ha aportado ciertas mejoras, pero que en el final no ha favorecido a los ciudadanos de la granja ni a Rusia. Boxer encarna a la multitud de la clase obrera absoluta que cree que su líder siempre tiene razón y que deben trabajar poco a poco más duro.

Mollie encarna a la gente de la clase media, la vida no era tan mala para ellos bajo el zar y huyeron poco tras la revolución a una vida mucho más correcta para ellos; Y nunca volveremos a charlar de esto con animales o rusos. Squealer representa a los medios de comunicación rusos, utilizaun aparato de propaganda de Stalin (Napoleón).

Por ende, el propósito principal de este libro era burlarse del gobierno comunista de Iósif Stalin y los hechos que condujeron a su gobierno. También muestra que aun si uno cree que los líderes son los mucho más taimados y capaces de la labor, y que creen que gobernarán en pos de todos, el poder energético y el poder absoluto siguen siendo absolutamente corruptos. (véase el artículo: La metamorfosis)

Rebelión-en-la-Granja-23

la película

Desde esta obra alegórica se produjeron 2 adaptaciones cinematográficas, la primera de “Animal Farm” en 1954 y dirigida por John Halas y Joy Batchelor, con el destacable reparto de Maurice Denham. El razonamiento exhibe una historia financiada por la Cia en el auge de la Guerra Fría, esta adaptación tiene varios cambios en la narración de la novela para sugerir que el régimen estalinista de los cerdos es mucho peor que el régimen capitalista del Sr. Jones. La película termina con los otros animales, liderados por Benjamin, que recuperan el control de la granja.

La siguiente película “Rebelión en la granja” fue estrenada en 1999 por el directivo John Stephenson con el notable elenco de Kelsey Grammer, Ian Holm, Julia Louis-Dreyfus, Patrick Stewart, Julia Ormond, Paul Schofield, Pete Postlethwaite y Peter Ustinov. Esta adaptación es narrada por la perra de Jones, Jessie, y acaba con la granja de ruinas napoleónicas. En cuanto al resto, es fiel a los hechos de la novela, aunque los críticos lo han justificado con una versión simplista de la narración de Orwell.

Rebelión-en-la-Granja-28

tabla de contenido

El viejo alcalde, un excelente jabalí, llama a los animales de la granja a una asamblea en el granero. Les habla de una visión en la que todos los animales convivir sin humanos que estén ahí para esclavizarlos o manipularlos. Él les afirma a los animales que deben trabajar para poder este propósito y les exhibe una canción llamada “Beasts of England” en la que su visión de sueño está poéticamente contada.

Los animales acogen la visión del Viejo Alcalde con gran entusiasmo. Cuando murió apenas unas noches tras la asamblea, los cerdos jóvenes que coinciden con Snowball, Napoleón y Squealer muestran sus opiniones básicas en una ideología llamada animalismo. Durante una noche, los animales consiguen abrumar al granjero Mr. Jones en una ofensiva y tirarlo del suelo. Cambian el nombre de la granja y se ocupan de cumplir el sueño del adulto mayor.

Al comienzo, sigue adelante con la cría. Snowball trabaja para educar a los animales a fin de que lean, y Napoleón toma un conjunto de perros chiquitos para educarlos en los términos del animalismo. Cuando el Sr. Jones vuelve a buscar su granja, los animales los apalean nuevamente, en la llamada batalla en el granero, robando el arma abandonada del granjero como señal de su victoria. Transcurrido el tiempo, no obstante, Napoleón y Snowball discuten poco a poco más sobre el futuro de la granja y empiezan a pelear entre sí por el poder y la predominación entre los otros animales.

Rebelión-en-la-Granja-24

Snowball trabaja en un plan para crear un molino de viento para producir electricidad, pero Napoleón repudia firmemente el plan. En una reunión para votar sobre si se debe reanudar el proyecto, Snowball pronuncia un alegato entusiasta. Pero Napoleón responde sólo temporalmente, entonces hizo un ruido raro y destruyendo a los nueve perros de ataque que Napoleón había tomado para “instruirlos” en el establo y persiguiendo bola de nieve en la granja durante 24 horas.

Napoleón logra ser el jefe de la granja y dice que noSe celebrarán otras asambleas. Por consiguiente, afirma que solo los cerdos estuvieron involucrados en todos los temas del sitio para el beneficio de cada animal. Napoleón ahora inteligentemente cambia de opinión sobre el molino de viento, y los animales, singularmente los pugilistas, se esfuerzan por terminar con él. Un día, tras una tormenta, los animales hallan el molino destruido.

Los granjeros humanos de la zona detallan que los animales hicieron que las paredes se volviese delgadísimas, pero Napoleón testimonia que Snowball regresó a la granja para arruinar el molino de viento. Hace una gran purga donde múltiples animales que aparentemente estuvieron comprometidos en la gran conspiración de Snowball, es decir, todos los animales enfrentados a la dirección irrefutable de Napoleón, se enfrentan a la desaparición instantánea en los dientes de los perros de ataque.

Rebelión-en-la-ferme-26

Con su liderazgo irrefutable, en el que Boxer tomó otra idea que expresó: “Napoleón siempre tiene razón”, Napoleón empezó a expandir su poder reescribiendo la historia para transformar a Snowballs en un villano. Napoleón también empieza a comportarse poco a poco más como un humano, durmiendo en una cama real, bebiendo alcohol y comercializando a los labradores de la región.

Los principios originales del animalismo han impedido rigurosamente tales actividades, pero Squealer, el promotor de Napoleón, justifica cualquier trabajo antes que los otros animales, convenciéndolos de que Napoleón es un enorme líder y corrigiendo las cosas para todos, a pesar del hecho de que los animales comunes son fríos y hambrientos, y cansados. El Sr. Frederick, un granjero vecino, engaña a Napoleón adquiriendo madera, entonces atacando la granja y derribando el molino de viento, que fué nuevo a un prominente costo.

Después de la caída del molino de viento, sigue una enorme guerra, en la que Boxer recibe varias lesiones peligrosas. Los animales han golpeado a los granjeros, pero las lesiones de Boxer lo dejan débil. Cuando se cayó unos días después mientras trabajaba en la fábrica de viento, sintió que ya era casi hora de irse. Un día, Boxer no apareció en ninguna parte, y Squealer mencionó que murió pacíficamente tras ser llevado al hospital, gloriando la rebelión con sus últimas fuerzas.

Rebelión-en-la-Granja-27

Tras estos acontecimientos, Napoleón vendió a su trabajador más noble y condescendiente a un fabricante de adhesivos con el fin de tener más dinero para comprar alcohol. El tiempo pasa en la granja, y los cerdos se vuelven cada vez más humanos, pasean paradójicamente, maltratan a los demás y caminan con ropa. El lema primordial de la granja en este momento es: “Todos y cada uno de los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros”. Los principios del animalismo, antes considerados los 7 Mandamientos, y totalmente establecidos en el lado del establo, fueron completamente excluidos.

En el final de la historia, Napoleón está en una cena con un granjero humano llamado El Sr. Pilkington, y a lo largo de esto le declara su intención de sumarse a los otros campesinos humanos con la intención de combatir con la clase obrera de una forma accesible con los humanos y los animales. Los pobres animales de la granja, son sencillamente la fiesta de los cerdos y de las personas que pertenecen a la clase alta, y por el momento no pueden comprender quiénes son los cerdos y quiénes son la gente.

[

Leave a Reply

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies