Las Ruinas Circulares: Análisis, Personajes, Argumento, y Más

Las Ruinas Circulares, es una exclusiva creada por un hombre llamado Jorge Luis Borges, quien también es creador de muchos otros libros e historias fabulosas. En el artículo, vamos a aprender un tanto más sobre esta historia particularmente que tiene que ver con la creación de un ser mediante un sueño, pero que en última instancia oculta un secreto que precisamente no se espera.

contenido

  • 1 ¿Cómo llamamos a las ruinas circulares?
    • 1.1 origen
  • 2 ¿Cuáles son los personajes?
    • 2.1 El Soñador
    • 2.2 El Dios del Fuego
    • 2.3 El sueño
  • 3 Resumen del cuento de hadas “Las ruinas circulares”
  • 4 Análisis de la narración de historias
  • 5 Discusión de la ruina del districto

Las Ruinas Circulares, es una nueva creada por un hombre llamado Jorge Luis Borges, quien también es autor de muchos otros libros y también historias fantásticas. En este artículo, vamos a aprender un tanto mucho más sobre esta historia en particular que tiene que ver con la creación de un ser mediante un sueño, pero que en última instancia esconde un secreto que ciertamente no se espera.

Las-Ruinas-Circulares-3

contenido

  • 1 ¿De qué manera llamamos a las ruinas circulares?
    • 1.1 origen
  • 2 ¿Cuáles son los personajes?
    • 2.1 El Soñador
    • 2.2 El Dios del Fuego
    • 2.3 El sueño
  • 3 Resumen del cuento de hadas “Las ruinas circulares”
  • 4 Análisis de la narración de historias
  • 5 Discusión de la ruina del districto

¿De qué manera llamamos a las ruinas circulares?

Las Ruinas Circulares radica en un corto mensaje del famoso escritor argentino Jorge Luis Borges. Este libro fue anunciado en diciembre de 1941 y se añadirá a la compilación “The Garden of Paths That Branch Off”, que entonces formaba parte de las ficciones en 1944.

La historia consiste en un hombre de color gris que no tiene nombre, que trata de hacer a otro hombre por medio de un sueño. Entre los distintos temas que sugerirá el cuento de hadas, se suelen distinguir 3 eventos, que son:

  • El regreso del infinito

  • La leyenda del Golem

  • El desarrollo de creación literaria

origen

El narrador del texto “Contemplación de la obra de Hebert Quain”, otra historia que pertenece a la colección de “El jardín de los caminos que se ramifican”, incluso llega a decir que “Saco”, este libro “Las ruinas redondas” es todo desde el cuento “La rosa de ayer”, escrito por exactamente el mismo hombre llamado Hebert Quain.

La novedosa “La rosa de ayer” es la tercera novedosa de una compilación de ocho explicaciones. Esta compilación de enunciados y el mencionado escritor, llamado Hebert Quain, como suele decir el propio Borges en su prólogo de EL Jardín de los Caminos como Bifurcan, suelen ser imaginarios.

https://www.youtube.com/watch?v=IHByVhLgPYc

La famosa crítica con el nombre ana María Barrenechea tiende a avisar que Borges a menudo en forma de cuentos, de forma frecuente con apariencia de ensayos, que suelen construir una unión de comentarios de los críticos más conocidos y varios autores y libros inventados; Son exactamente las mismas intenciones las que sirven de fuente de inspiración para los propios Borges.

En el caso de la narración de “Las ruinas circulares”, nuestro Borges “logró soñar, Hebert Quain, con una obra que él mismo copia “Las ruinas circulares”, como uno de sus sueños y una cadena de sueños distintas”.

En el análisis del propio Borges y la traducción de un hombre llamado Efraín Kristal llega a decir que “Las Ruinas Circulares” tienen un origen en el libro “La última visita de Gentiluomo Malato” del famoso Giovanni Papini.

Se trata de un cuento traducido al español y anunciado en la compilación de la antología de literatura fabulosa copiada, traducida y editada por el propio Borges, entre ellos una mujer llamada Silvina Ocampo y un hombre llamado Adolfo Bioy Casares en 1940.

Las-Ruinas-Circulares-2

Después de este hombre Kristal, la traducción del cortoMensaje del escritor Papini, que se titula “La última visita del caballero en”Fermo”, fue anunciado bastante antes de la publicación del cuento de hadas “Las ruinas circulares”. Borges viene después a cambiar la traducción y la edición nueva en la colección del Libro de los Sueños en 1976. Revela todo sobre El nombre de la rosa.

Barrenechea asimismo relata el mensaje “La última visita de Gentiluomo Malato” del propio Papini en la discusión de “Las ruinas redondas” y señala que también hay otras características de La última y asimismo la Primera Humanidad de 1930 de Olaf Stapledon.

¿Cuáles son los personajes?

Hay tres individuos primordiales en esta historia, el Soñador, El Dios del Fuego y El Soñador. Estos son los tres personajes del cuento de hadas de la ruina del círculo. En este momento vamos a describir cada uno un tanto según los diferentes logros que el escritor formula:

El Soñador

Este radica en el personaje primordial de la obra, puesto que todo empieza con el soñador. Él mismo es descrito en la historia como “El Forastero” y asimismo puede ser popular como el Hombre Gris. Este “Hombre Gris” es una descripción que se puede hallar en las otras noticias del escritor Borges. El famoso Dr. Marcelo Yarmolinsky, que es el personaje de “La muerte y la brújula”, es también un hombre con barba gris y ojos grises.

El anticuario llamado Joseph Cartaphilus, que es el personaje de “El Inmortal”, asimismo era un “hombre desgastado, terroso, con ojos grises y barba gris de una ola única”. El hombre que tiende a reposar y soñar, que olvida y muere en “El testigo”, también se convierte en “Un hombre con ojos grises y barba gris”.

Todas estas descripciones, descritas de la misma manera, hacen que sea tan para bastantes que recuerden el personaje de Hebert Ashe de “Tlon, Uqbar, Orbis Tertius”, que él comprende como un apellido en el idioma inglés “Adre”.

El soñador tiende a llegar a las ruinas acelerando cortacéspedes. A lo largo de este desarrollo, parece que el mal no dura. Duerme por la noche y cuando te despiertes al día siguiente, apreciarás sin asombro que tus heridas han sanado. Todo lo mencionado es lo que tiene que ofrecer a la irrealidad de la historia y al hecho de que el soñador mismo no es un hombre común y corriente.

Esto se asegura en el momento en que revela que el mismo hombre puede dormir, a voluntad y que al tiempo puede ser otro creando sueño. Al final, tanto el hombre soñador como el lector se dan cuenta que el hombre puede caminar comunmente sobre el fuego sin ocasionar daño.

Las-Ruinas-Circulares-7

El Dios del Fuego

La figura del dios del fuego tiende a sugerir una teoría heractita en la que el fuego se convierte en el origen de todo esto.

El “Recinto Circular”, donde suele tener lugar toda la historia, “En ocasiones tengo el color del fuego y luego el color de las cenizas. Este paseo caminando radica en un templo que puede devorar todos los fuegos viejos que la llamada selva de la malaria ha declarado y cuyo dios no acostumbra recibir el honor de la gente”, datos que frecuentemente señalan al dios del fuego y al final de la narración.

El sueño

El sueño se encuentra dentro de las proporciones de la historia. Al comienzo, el sueño es más probable que se llame “estudiante”. Es un “chaval discreto, cetrino, dígalo en ocasiones, de rasgos apartados que repiten los del soñador”. Más tarde es descrito como “El Mancebo”. “La Obra” del soñador, también como el “Espíritu de ensueño” y por último como “Mi Hijo”. Más información sobre la continuidad de los parques.

https://www.youtube.com/watch?v=WxHRFfed5is

Resumen del cuento de hadas “Las ruinas circulares”

Un hombre llega a las ruinas de un antiguo templo circular. Él mismo solo tiene un objetivo principal, que es hacer otro humano a través del sueño e imponerlo a la verdad. Al principio de este hombre, el hombre sueña con estar en el centro de un anfiteatro académico, donde puede darles enseñanzas.

El hombre gris puede seleccionar a un estudiante, y luego, al proporcionarles las lecciones especiales, el maestro asombra de todas las capacidades que el joven tiene. Pero un día este hombre se despertó y no ha podido volver a dormirse durante largas noches. Entonces admitió que el primer intento se ha convertido en un enorme fracaso, y de por esta razón, toma la decisión de buscar un tipo diferente de método de trabajo.

Tras tener un largo periodo de reposo y observar muchos géneros de rituales de purificación y adoración de los diversos dioses, el hombre popular como el “hombre gris” se queda dormido y sueña con un corazón.

Con el paso de varios días, noches y años por fin, el hombre puede comenzar a hacer a su “hijo” que lo realiza poco a poco; por haber logrado prestar enorme atención a los detalles individuales. Al final, el joven aprendiz o hijo, está lleno, pero no puede hablar y no ha logrado integrarse, solo sueña.

Las-Ruinas-Circulares-11

El hombre escoge soliciar ayuda al Dios de fuego para dar vida a su Hijo a fin de que logre ser consciente de todo. El joven se despierta como un hombre de carne y hueso y es enviado a otro templo. Sólo el soñador y el dios del fuego son los que conocen la realidad de que el llamado “hijo” es un ser soñado; Y eso no es real.

Transcurrido un tiempo, el soñador consigue comprender de otra gente que en un templo muy distante hay un hombre que tiene la capacidad de caminar sobre el fuego sin padecer ninguno.

El hombre gris sabe muy bien que se refieren a su hijo, y en consecuencia está preocupado por la oportunidad de que aprenda que no es solo una persona común y corriente, sino más bien la creación de otro. De pronto, podemos arrimar un enorme fuego al templo del soñador. El hombre gris acepta la verdad de que ha llegado el momento de morir y anda a través del fuego que lo rodeó.

En el momento en que atraviesa las llamas, le queda claro al hombre que al caminar, no tiende a ser dañado por las llamas, y ahora mismo comprende que su vida asimismo es una proyección, es decir, es el sueño de otro hombre, como en el caso de su hijo. Revela la novela Retrato de Dorian Gray.

Análisis de la narración de historias

La ruina circular es una historia alegórica de la creación. Un extraño herido que viaja desde el sur de Persia huye hacia el norte hasta que puede llegar a ruinas viejas y circulares. Cuando al final consigue alcanzarla, se va a reposar sobre ella, y cuando se despierta, ve que sus lesiones son curadas por arte de birlibirloque, pero el hombre no se sorprende por lo que ve.

El hombre gris se arrastra desde el bote del que vino mientras viajaba a las ruinas del templo circular que fue quemado. En las zonas altas del templo hay esculturas sobre todo una estatua que no es posible distinguir, el hombre piensa que puede ser un caballo o un tigre.

Este hombre se queda dormido y comienza a soñar. A lo largo de la historia, sigue viviendo en este templo y sueña más a menudo. En los sueños que tiene, crea a otro hombre. Después de fallar múltiples veces, hace la solicitud del icono o escultura, que se encuentra en las zonas superiores del templo, y se las arregla para obtener la respuesta a través de un sueño.

En este sueño, se le aparece un dios, que viene de la escultura y se llama a sí mismo el dios del fuego. Él es el que asistiría al hombre a hacer y dar vida al otro hombre, y sólo el Dios del fuego y los soñadores saben que este “hijo” no es ni un hombre ordinario ni normal.

Las-Ruinas-Circulares-13

Desesperados, tras muchos años de sacrificios y esfuerzos, consiguen hacer un hombre por medio de su sueño y logran realizarse a sí mismos. Pues bien, mediante este pequeño resumen, podemos ver lo siguiente:

En la historia de “Las Ruina Circulares”, el escritor Jorge Luis Borges tiende a prestar una visión impresionante sobre la cuestión ontológica de lo llamado Sui. O sea, ¿alguien o algo puede convertirse en lo suyo?

Algunos críticos vieron la historia retomada en Ficciones de 1944 como una especie de metáfora del desarrollo creativo, y en el caso de otros, la ven como una suerte de parábola sobre la falibilidad de un Dios bastante menos todopoderoso.

El tipo de simplicidad de la historia tiende a entrar en enfrentamiento con las profundas explicaciones y paradojas que puede proponer. La Leyenda” si me detuvierapara soñar con ellos… Del autor llamado Lewis Carrol, quien escribió el popular mensaje, y la narrativa “Alicia en el País de las Maravillas” tiende a entablar el tono para la llegada del “Hombre de Gris”, una manera de ser imprecisa donde “Los lepros tienden a ser raros”.

Las-Ruinas-Circulares-10

Este comienzo consigue conducir al lector a un ámbito extraño y exótico, donde el estilo barroco y el vocabulario aprendido lo sumergen en un extraño género de mundo, por norma general insinuando una clase del ambiente oriental y temporal.

La realidad queda atrás y el lector está presto a hundirse en lo extraño. El hombre gris logra establecer una especie de campamento que se encuentra cerca de las viejas ruinas circulares y comienza el trabajo que se ha propuesto para hacer un hombre a través de sus sueños.

Esta labor, que semeja una suerte de investigación mítica que llega a exigir que consigua soñar en largos periodos de tiempo, con el propósito de encontrar al alumno perfecto. Curiosamente, en este proceso educativo y muy extenso, el hombre gris se obsesionó con la creación de que todo a su alrededor ya había sucedido.

Tras múltiples “décadas y media”, se entera de un hombre mágico que está recluido en un templo que puede caminar sobre el fuego, y a quien las llamas no hieren en ningún instante.

Las-Ruinas-Circulares-12

Los actos místicos y rituales se basan en las muchas religiones modernas y viejas, occidentales y orientales. El hombre gris sueña primero con un corazón latiendo. Desde el momento del corazón, el resto del cuerpo del hombre puede realizarse poco a poco en sueños consecutivos hasta el momento en que el corazón finalmente se convierte en una persona completa que duerme en el sueño del soñador que le cree.

Ciertos críticos han sugerido el paralelismo entre el mago y el proceso mágico de poder hacer o soñar un niño a partir de las ocasiones del escritor y el proceso de creación de un texto.

El término de la creación onírica de las deidades dormidas acaba de aparecer de la filosofía idealista de Berkeley y Miguel de Unamuno, de la que los lectores españoles se hacían eco con sus oraciones “Dream us, oh God”. Aprende más sobre La noche en tu cabeza.

Borges llegó a argumentar que una vez tuvo la misma iniciativa en unos cuantos sonetos sobre ajedrez. Los jugadores de él no saben que por lo general son guiados por Dios; y que según ellos, Dios no sabía que él es guiado por otros dioses, y por ende uno tras otro. Las-Ruinas-Circulares-5

Discusión de la ruina del districto

Desde el análisis del cuento de hadas de “Las ruinas circulares” de Jorge Luis Borge, el puzzles primordial del sueño tiende a tratarse en exactamente el mismo sueño. Aun vamos tan lejos para asegurar que, como una creación inconsciente, el sueño en el sueño tiene relación a la realidad en la estructura falsa.

No obstante, la doble formulación tiende a poner el sueño un poco más allá del sentido simbólico, lo que tiende a dejarle una confirmación muy fuerte de la realidad. Real y simbolismo se intercalan a lo largo del sueño en el mismo sueño, dependiendo de donde un tipo de objeto pertenece a la relación con el deseo del otro.

[

Leave a Reply

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies