Hombres de maíz: Análisis, personajes, resumen y más

Hombres de maíz es una obra de 1949, redactada por el guatemalteca y premio Nobel de literatura, Miguel Ángel Asturias. La novela está considerada la pieza maestra de este creador, pero todavía es entre las narraciones menos comprendidas de Asturias.

contenido

  • 1 Análisis del maíz
    • 1.1 Personalidades
    • 1.2 argumento
  • 2 tabla de contenido
    • 2.1 Resumen por capítulo

Hombres de maíz es una obra de 1949, escrita por el guatemalteca y premio Nobel de literatura, Miguel Ángel Asturias. La novela está considerada la obra maestra de este autor, pero sigue siendo una de las narraciones menos comprendidas de Asturias.

Maíz-2 Hombres

contenido

  • 1 Análisis del maíz
    • 1.1 Personalidades
    • 1.2 argumento
  • 2 tabla de contenido
    • 2.1 Resumen por capítulo

Análisis del maíz

La planta de los Hombres de Maíz es una despiadado acusación de los efectos catastróficos que el individualismo y las grandes corporaciones del mundo han tenido en las prácticas, opiniones milenarios, desesperación y también inseguridad de los agricultores guatemaltecas. La valentía de la arquitectura narrativa, la habilidad expresionista e incluso onírico y el estilo decorado cargado de imágenes, emblemas y efectos melódicos dan a esta obra de Miguel Ángel un signo particular.

El título hombres de maíz representa la afirmación de los pueblos mayas de que su carne consistía en maíz. Si tienes ganas de saber mucho más sobre este atrayente trabajo, lee este artículo…

El escritor de origen guatemaltemaltecista Miguel Ángel Asturias empezó a redactar novelas literarias en 1923 y después tomó el sendero hacia la literatura. Asturias se desarrollaba en sus estructuras en poesía, teatro, novelas, cuentos de hadas y ensayos. Muchas de sus obras están fundamentadas en temas que provienen de su tierra, como la población indígena. No dejo el reconocimiento de figuras de gran importancia para América, como Simón Bolívar y Rubén Darío.

Los poderes que dan carácter a la obra de Miguel Ángel Asturias son varios. Sin embargo, se puede meditar en la situación de competencias y responsabilidades de la cultura precolombina los 2 impulsos reconocidos. Seguidamente, para detectar la obra de Asturias, primero hay que determinar sus orígenes guatemaltemaltes y las condiciones políticas en las que vivió.

Maíz-3 para hombres

El dominio de las religiosidades precolombinas en la obra de Asturias, la cultura de su patria fue congruente en la constitución de su forma de meditar y por ende de su forma de redactar. Desde la distancia, distingue la enorme cultura maya que transcribe el Popol Vuh, la historia de historia legendaria maya de la creación de la humanidad, del francés al español. En París, en 1930, rasga Fábulas de Guatemala, una obra sobre la cultura maya. La civilización maya fue primordial en sus primeras obras.

Asturias, además de emplear la cultura precolombina como razonamiento para su obra, añadió sus cualidades en su literatura. Los mayas pensaban en una fuerte relación entre el hombre y la tierra. Si lees el Popol Vuh, puedes ver la fe maya que los dioses hicieron para el hombre del maíz y que el hombre tiene el deber de adorar a estos dioses. En Hombres de Maíz, Asturias conecta las reivindicaciones mayas con los acontecimientos modernos de su país. El proceso de devastación de la tierra destroza la conexión entre el hombre y la protección de la tierra.

Sus sentimientos hacia el planeta mitológico y natural reflejan las afirmaciones de los mayas. El creador de Asturias maneja el arte o la manera de expresarse usada por los mayas. Admira el pictograma maya, al que llama la novela de los indígenas. Una gran parte de la poesía del creador está catalogada como surrealista. Al igual que el pictograma maya, el contexto de lo que escribe Asturias se disuelve en la confusión de lo real y lo ilusorio. Es el precursor del estilo del realismo mágico, una forma de escribir que mezcla el medio que distingue al lector, al narrador y al personaje principal.

Maíz-4 para hombres

En escritos con elementos de realismo mágico, es común que Asturias cree un elemento histórico para planificar la naturaleza centroamericana en una manera que provoca que el lector parezca absurdo.  Por servirnos de un ejemplo, un v-paisaje se muestraOceánico, que es común en Guatemala como un espacio fantástico o no es muy probable que sea real. Hay tres temas importantes en Los hombres de maíz, que son la pelea, la paternidad y el desarrollo de herencia del mito. El primero de ellos es el mucho más indiscutible y refleja con eficacia las circunstancias sociales en Guatemala del siglo 20.

En el momento en que Asturias creó esta novela, la sociedad de su país se dividió en 2 perfiles: los que la poseen y los que no. Desde el punto de vista de la novela, las diferencias entre estos 2 lados no son en absoluto de naturaleza económica, sino más bien de origen profundo y ético. Lo que los distingue fundamentalmente es una actitud ante la vida. Los indios viven en armonía con la naturaleza; Los extranjeros, encarnados por los granjeros comerciales, explotan la naturaleza para apoderarse vida y asemejarse. como la renuncia en la representación de Asturias.

Sin embargo, los agricultores tienen la ventaja, al paso que los indios se encarnan como una raza confusa, desequilibrado y ciega, pero en ningún caso perdida. El autor marca el camino de la salvación resaltando la necesidad de volver a la tierra, el puerto original y el hogar de descenso. El paso inicial para volver a poner la pérdida del destino de los orígenes mayas es eliminar el mal; La segunda es percibir las voces del pasado.

El nuevo individuo que vitorrea Asturias debe poner la oreja en el suelo y sacarle el manto de la ceguera de los ojos. Si lo hace, va a crear una conexión con las raíces de su cultura, al igual que Goyo y Nicho, que se transformaron en sus guardianes. (véase el producto: La metamorfosis)

Personalidades

Los individuos de la obra son a la vez sencillos y algo confusos, exactamente la misma la pieza en sí. Ahora describimos los individuos más importantes con sus características mucho más esenciales:

Gaspar Ilm: Él es el líder de las milicias indias, que están prestas a perseguir por la fuerza a la patria de sus familias, los productores de maíz, si es necesario. Está casado con La Piojosa Grande, que también se traduce como “enorme bolsa de papel”, pero más comúnmente que “La Enorme Sucia”, una referencia a la Enorme Madre Azteca de la Tierra. Ella desaparece tras el intoxicación de Horn.

Tomás Machom: Una vez integrante del conjunto de Gaspar Ilóm, en este momento está casado con Vaca Manuela, una astuta dama que lo lleva a traicionar a su antiguo líder.

Coronel Gonzalo Godoy: El directivo de las fuerzas gubernativos ordenó perseguir y matar a Gaspar Ilóm y su banda de combatientes.

Zacatone– Un farmacéutico que vende el veneno utilizado para matar a Gaspar Ilóm.

Maíz-6 para hombres

Los Hermanos Tecun: Hay siete hermanos que se vengan de Zacatone y su familia por recrear a su abuela en el pasado.

El Conservador: También llamado el Siervo de los 7 Fuegos, es un chamán indio que toma la manera de un ciervo, su doppelgänger nahually, por su voluntad. Él recomienda a los hermanos Tecun en el momento en que su abuela se enferma.

Goyo Yic: Un ciego sin hogar que se deja ver de nuevo y se convierte en un vendedor callejero para pasear por el mundo en pos de su desertor.

María Tecun: Supuestamente el único integrante de la familia Zacatone que sobrevivió en la furia de los hermanos Tecun; Ella es la desertora de Goyo Yic.

Nicho AquinoUn distribuidor de San Miguel Acatan cuya esposa ha desaparecido sin dejar rastro.

Hilario Sacayón: El Arriero enviado por los pobladores de San Miguel Acatan para marcar el camino del mensajero con los corazones rotos. (ver producto: El Planeta de Sofía)

Hombres-de-Maïs-5

razonamiento

En el libro Hombres de maíz, el creador nos da una visión increíble y real de la vida de las personas en el campo que establecen maíz para subsistir. Se muestra en un contexto natural donde el medio ambiente es una sección activa de toda la historia. El trance eterno que se mantuvo en las haciendas americanas desde que los españoles lo hallaron en el viejo conjunto de naciones da un giro cerca de los dueños de la tierra, viejos pobladores a los que legítimamente pertenece.o de los recientes usurpadores que los han secuestrado por la fuerza.

En la obra, la parte esencial de la parcela se apoya en este problema, las personas que han salido del maíz preservan sus raíces y su derecho a proteger sus propiedades y resguardarlas de la devastación de los Hombr sabe. La unidad de la obra se logra leyendo los seis episodios que la conforman, si se leyesen separadamente, recibirían un concepto no conveniente al de los demás, pero sin duda en relación entre sí. El grupo fabuloso manipulado en la narración y el lenguaje fuertemente poético lo convierten en un texto que se disuelve entre una novela y los cuentos que surgen en la tradición oral.

Por otra parte, Hombres de Maíz no es un artículo con el que tengamos la posibilidad sentir nuestra devoción, pues elimina la visión indígena o agudiza los esfuerzos del pueblo por proteger sus tradiciones o territorios de una forma u otra; No es de este modo, nos encontramos según con ella por el hecho de que habla de nosotros, de nuestra gente, porque en algún instante asimismo tenemos que sostener nuestras historias.

Hombres-de-Maïs-8

tabla de contenido

La crónica de los Hombres de Maíz se distribuye en 2 pasos. En la sección primera de la novela Gaspar Ilom, se presenta el maíz que quema la montaña y cultiva cruelmente la tierra. Según los lugareños de Guatemala, los humanos originales son conformados, sus ancestros, fueron hechos de maíz. Por esa razón este grano es santificado; puede ser consumido, pero nunca explotado, pero nunca comercializado con él. El maíz, sin embargo, eligió las riquezas, las tradiciones, una actitud que se invirtió a la de los campesinos, tanto ética como éticamente.

Por lo tanto, Gaspar y sus tropas nativas se rebelan contra ellos y permanecen triunfantes hasta que el maíz llama a la “junta”. Con el apoyo de un traidor local, Machojón, y especialmente su esposa “Vaca Manuela”, el líder de la junta transporta a Gaspar y sus tropas a una celebración. En la celebración, Vaca revela a Manuela Gaspar para consumir veneno, pero Gaspar entra en el río y logra “extinguir la seda del veneno en sus intestinos”.

Regresó tras el amanecer para poder ver que sus hombres habían sido arruinados por la junta. Gaspar se sumerge nuevamente en el río, y el maíz vuelve a las montañas de Ilom, sin percatarse de que una maldición ha caído sobre ellos. Los Yellow Bunny Wizards que escoltaron a Gaspar castigan a todos los autores del asesinato de la muerte hace siete años. Cada uno de ellos será sancionado en los siguientes capítulos. Machojón y su mujer mueren en el fuego de su maíz.

Maíz-7 para hombres

Su hijo desaparece en secreto en una nube de luciérnagas en el momento en que deseó hacerle una pregunta a su pareja. El hombre que entregó el veneno a Gaspar fue acuchillado al lado de su familia, y después el coronel Godoy y sus soldados fueron extinguidos por las llamas en forma de manos ensangrentadas teñidas en las paredes del aire. La segunda una parte de la novela cuenta los acontecimientos de tres hombres cuyas vidas están interconectadas. El primero, Goyo Yic, un vagabundo ciego cuya mujer María lo deja porque tuvieron muchos hijos.

Goyo no puede vivir sin ellos y busca la asistencia de un botánico que le deje ver nuevamente. Pero nunca vio a María. Por esa razón se convierte en un distribuidor de campanas y silbatos y viaje de exhibición al ofrecer a las mujeres sus artículos para percibir sus voces, y un día, con esperanza, reconoce a su esposa perdida. Goyo le solicita a Tatacuatzin, el santurrón patrón de los comerciantes, que lo lleve en su búsqueda, pero sin triunfo. Una noche vio su sombra a la luz de la luna y mencionó que era como la sombra de un Tacuatzin.

La luz de la luna lo transforma de hombre a animal. Se introduce tanto en el bosque como en la huida que su piel se vuelve negra. Un día le fascinan las luces y las risas de la enorme exposición de Santa Cruz de las Cruces. Entonces vuelve al planeta de los hombres y cierra revolorio un domingo determinado y empiezan una venta de alcohol. Usted compra una botella y se turna para llevarla al Lenge a un display lejana. Es un día nacido del fuego, y se cansan rápidamente.

Hombres-de-Maïs-9

Empiezan a venderse gafas hasta que los dos pierden su permiso y los mete en la prisión por sugerir alcohol sin permiso. El tiempo pasa, y la multitud reitera yproteger la leyenda del ciego y su fugaz esposa, María Tecun, glorificándola, refiriéndose como “tecunas” a todas las mujeres descuidadas. Un día, la señora de Nicho Aquino, la repartidora del pequeño pueblo de San Miguel de Acatán, desaparece inesperadamente. Nicho tiene el corazón roto y se emborrachó para olvidarlo.

En su siguiente marcha hacia la capital, con su mochila a la espalda, se encuentra con un hombre viejísimo con las manos negras, que le asegura mencionarle dónde está su esposa. Nicho lo prosigue a unas cuevas, donde el anciano da vida a la leyenda de la creaciónMayas. Le enseña a Nicho por qué el maíz es santificado y le explica la relevancia de la desaparición de Gaspar Ilóm y el ciclo de gratificación final.

Nicho entonces se entera y revela sus orígenes, regresa a sí mismo. Por un momento se transforma en un coyte, su Nahual, o cuidador de animales. Hasta entonces, los campesinos de San Miguel se preocupan por el cartero y sobre todo por sus cartas, que tal vez nunca lleguen a su destino. Entonces ordenó al arriero, Hilario Sacayón, que buscara a Nicho y lo dirigió. Hilario busca en todas partes y en el sendero la divergencia entre la realidad y la ficción, pero nunca halla a Nicho.

Maíz-11 masculino

Este cartero finalmente quema las cartas y huye a la costa, donde es usado por el dueño del hotel. Una de sus obras fue llevar a la multitud al castillo del puerto, listo como prisión donde Goyo Yic condena por ofrecer alcohol sin permiso. Han pasado múltiples años. El hijo de Goyo también está cumpliendo una condena en esta prisión, y un día su madre, María Tecun, viene de visita. Nicho la transporta con él y se pregunta que la mujer que conoce como un mito realmente existe.

Los integrantes de la familia Yic están, y en el momento en que el hombre es liberado, todos de nuevo la Milpa en Pisigüilito, donde todo comenzó. Esta es la culminación de la historia. El hombre, que durante cierto tiempo está ciego a las antiguas prácticas que lo conectan con la tierra, adopta la venerable sustancia de la que está hecho. Si entendemos la conexión entre los seres humanos y el medioambiente, tenemos la posibilidad de recrear el mundo. La muerte de Gaspar no es en vano si se pudo remover a los salvajes (el maíz) que impiden a los corneros efectuar su trabajo más esencial. (ver producto: El Lazarillo de Tornes.)

https://www.youtube.com/watch?v=SW2ybOheElw

Resumen por capítulo

Al principio del primer capítulo del libro Hombres de Maíz, partiendo de las tres primeras líneas, se puede observar a Gaspar Illâm, en dependencia de los que dicen las líneas, moviendo la cabeza en modo negación. Asimismo en estas líneas hay diversas críticas a la naturaleza, como la selva, la serpiente, los pájaros, entre otras cosas por el conocimiento de que los mayas adoran a la naturaleza y a los dioses que viven allí.

La Historia Original, llamada “Gaspar Ilóm”, centra su leyenda en el conflicto del pueblo maya y el pueblo malvado, o “maíz” como lo llama el escritor. Esta pelea se organizó para que Gaspar se transformara en una parte de su pueblo, el maíz y la tierra, que, como se dijo originalmente, son Zacarías. Pero los productores de maíz cortan los árboles y devastan la naturaleza para cultivar maíz para obtener ganancias. Gaspar, teniendo en cuenta este comportamiento de hallar tan buenas botas con maíz, comienza una lucha contra los desalmados para parar este comportamiento.

En la reyerta entre el pueblo y los malvados, encabezada por el oficial Gonzalo Godoy, la policía destruye la localidad de Gaspar, que, en teoría humillada, al resultado de ir al río y caer en las cataratas. Para el individuo es una decepción, pero para Gaspar es un triunfo porque entra en el mundo de los dioses mayas. Este triunfo es logrado más tarde y de una manera propia por el hijo, que es llevado por la esposa de Gaspar, que regresa a dar al venerable maíz su valor.

Maíz-11 masculino

La segunda historia, llamada “Machojón”, cuenta la historia del hijo de Tomás Machojón, una destacada personalidad en el Nuevo, que forma los nativos, y su esposa, “Vaca Manuela” Machojón le dio Veneno a Gaspar Ilâm en el capítulo original de la novela. Cabe destacar que Vaca Manuela Machojón, es la suegra y madrina de Machojón. Siguiendo la historia, Machojón da su casa con la meta de casarse con el calendario Reinoso, como explica el creador con una presentación bien interesante:

“Machojón queríae recoger su porvenir. Un sustituto de la pequeña Cheba Reinosa, de los Reinosas, desde por debajo de Sabaneta, en el sendero tomado por los que van a la procesión de candelaria.” El agua perdonada y la quesadilla en las arganas, un cuadro de yerba para conectar los sentidos, los tocaban improvisados para reposar en paz, y el sombrero fragante desde donde lo dejaríamos en la casa de la novia a lo largo de ocho días. Los compañeros lo trasladaron a las zonas de riego de Juan Rosendo.

En el sendero, Machajón se vuelve caótico por las luciérnagas como condena por el crimen de su padre y las quemaduras en maíz, de manera sarcástica. “Venado de las Siete Rosas”, la tercera fábula del libro, cuenta la narración de un mago, el Nicho Aquino, un personaje que se refleja como el dueño de un “nahual” o una segunda naturaleza como animal según la tradición maya. Por consiguiente, el conservador tiene su doble naturaleza como un “ciervo”, como exhibe el nombre del capítulo, y según la ilustración maya, el pecado es un símbolo de desaparición.

Maíz-13 masculino

El capítulo termina con la muerte del ciervo, el animal de este conservador. En este capítulo también describimos la historia de los hermanos Tecun que tenían el árbol de venganza de Nana Yaca, que encarna a la Madre Tierra, que tiene grillos en el estómago y solo la muerte de la familia Zacaton con sus ocho hermanos puede curarlos. Por esa razón los parientes de Tecun asesinan a toda la familia y apaciguan la desgracia de Nana Yaca.

El cuarto piso tiene por nombre “Coronel Chalo Godoy”, y este cuenta la historia del coronel del mismo nombre que rigió una flota que se dirigió a El Tembladero, un lugar obscuro, obscuro. Le afirmamos que halla un cajón cuando llega a un portal de internet. Desesperado por comprender lo que hay dentro, el coronel concluye para abrirlo tirando de él, y en vano, lo recoge para desgarrarlo; Hay un barco indio bajo él, que, después de múltiples amenazas del coronel, revela que es el sarcófago de las Siete Rosas.

El capítulo acaba con la navegación y el barco regresando al Trembladero y muriendo quemado. La penúltima fábula cuenta la historia de “Goyo Yic”, un hombre ciego de nacimiento que se encontraba casado con una mujer, Maria Tecun, una dama manchada de pelo largo y rojo y trenzas peculiaridades, que era alta y delgada. María deja a su marido y él la busca, y él lo realiza sin ser sin corazón.

Hombres-de-Maïs-12

Un día Goyo Yic logra un conservador que logró quitarse la ceguera y en este momento ve con claridad, se acerca a proceder a su querida Marie; Una situación que es bien difícil y jamás antes se había visto. Para encontrarlos, Goyo Yic decide realizar un trato con Domingo Revolorio que vendería alcohol. De esta manera, un día se emborracha bastante y acaba en la prisión, acabando con la promesa de Goyo Yic de hallar a su querida María.

Pensamos que la Tierra castiga a Goyo y Domingo por pretender beneficiarse del brandy que viene de la Tierra, una situación familiar como la de Gaspar Ilâm. La historia termina con Correo-Coyote, quien cuenta la vida de Nicho Aquino, la persona que lo usa como cartero y que, como el goteo, fue dominante su nahual, que en este modo era un coyote. Nicho Aquino, en el momento de la entrega de las cartas, se convirtió en un coyot y por ende fue mucho más eficiente en su trabajo, entregando una gran suma de cartas en muy poco tiempo.

En el momento en que el tiempo es satisfactorio, Nicho Aquino vuelve a su rancho y declara que su mujer lo ha dejado, y escoge evitar que estas circunstancias vayan al pueblo a embriagarse y dejar el mal a un lado. Un día escapó de la ciudad y empezó a trabajar como mensajero en una prisión, donde sabe que la historia de María Tecun y la familia Yic es verdadera. Podemos llegar a la conclusión de que esta novela aporta bastante al género al que pertenece, al realismo mágico en el que este enorme creador combina la verdad con la fantasía, realizando de esta forma una de sus proyectos mucho más especificaciones. Esta novela guatemalteca tiene dentro múltiples elementos de los pueblos mayas y también indígenas que son propios en la historia de este país.

Maíz-15 para hombres

[

Leave a Reply

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies